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        下班后我只想癱著:倦怠社會下的自我消耗

        發布時間:2022-08-10

        現今,出現越來越多人在生活中感覺自己沒有充足的能量去好好生活,只想維持基本的生活運轉。


        工作下班后,都只想癱著,吃外賣,看不需要動腦的短視頻,碎片化的信息……


        而自己早早打算好的房間清理、規劃好的每日菜譜、制定好的兩周一次出游計劃…….都通通無限期延期。


        明明想要過豐富多彩的生活,但好像工作就消耗了自己80%的電量,而生活只剩下20%,已無力再去折騰其他的了。


        這樣的狀態,我們可以在哲學界的新星韓炳哲的《倦怠社會》中找到貼合的描述,雖然書中主要描寫的是現代晚期的主體狀態,卻與我們現今的職場人狀態不謀而合。



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        韓炳哲認為,現代晚期的人,進入了一個功績社會。


        現代人主體處于過度活躍的自我狀態。


        過去幾十年的高速發展,整個社會都在不停地燃燒,豐碩的社會成果都在告訴人們,我們有無限種可能,集體相信“是的,我們可以辦到?!?/span>


        而個體的自我邊界不斷擴大,最大限度地發展自我,恰似韓炳哲提出的過度活躍的自我狀態。他指出,這樣的功績社會和積極社會導致了個體過度疲勞和倦怠。


        在韓炳哲看來,功績社會下的每個人,其實都是在跟自我做斗爭,擺脫了規訓社會中他者的否定后,我們自己成為了自己的雇主,自己監督、催促自己,同時自己在剝削自己。


        而在這么一種狀態下,壓垮我們的便是自己對自己的“過量的肯定”。


        我想,大部分職場人都有這樣的經歷。逢年過節,不遠千里,回家跟父母團聚,一家人坐在飯桌旁聊天。


        媽媽照例會關心一下你的工作和生活情況,過后,也會勸我們注意生活質量,比如,“不要老是吃外賣,不健康”、“房子要定期清理打掃,不然住久了對人不好”、“放假了就多出去走走,不要老是窩在家里”。


        一開始我們可能會連連點頭,但說多了,我們不免反駁“媽,我每天工作完都累成狗了,怎么可能下班后還有精力做飯,打掃衛生呢!放假我也只想在家里待著,實在是太累了?!?/span>


        媽媽也不理解,“不就隨便煮個飯,炒個青菜什么的,這用費多大力氣嗎?我們以前下班回家,還要煮一大家子的飯呢!那換成你們,豈不是得累死啦!真是的!”



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        在父母看來,我們如今物質充裕,也做著非體力活的工作,為什么會在下班后覺得自己累癱,甚至連做一頓飯的力氣都沒有呢?


        從本質上來說,兩代人所處的社會環境不同,兩代人的“倦怠”也不同。


        對于處于規訓社會的父輩們來說,他們有一個存在的他者,制定了標準,只需要努力達到標準,成為“合格的人”就可以了。


        而進入功績社會的我們,并不滿足與成為一個“合格的人”,而是要讓自己最大化地發揮潛能,“做最好的自己”,并且相信自己能做到。


        可是,什么才是“最好的自己”呢?沒有任何一個外部的標準來告訴我們:你做到這些了,你就是最好的了。


        而能給出這個答案的,只有我們自己。于是,我們便陷入了自己否定自己,自己壓榨自己的困境中。


        因為我們相信自己有無限可能,“我能夠”意味著已取得的成果是階段性的,是不滿足的,所以當前的“我”永遠不可能是最好的“我”;因為要“最大化地發揮潛能”,所以需要不停地消耗自我,透支著能量。


        而能量是有限的,會燃燒殆盡;不斷嚴苛要求、壓榨自我,在精力枯竭后,我們倦怠無力,感覺“身體被掏空”,讓我們維持基本的工作生活后,就只想癱著。


        以過往的眼光看來,我們現在生活的這個時代已經足夠幸福了。衣食無憂,社會穩定,無需為生存危機所煩惱,有更多的時間去享受生活,但為何還總是覺得活著很難、活著很累呢?


        誠然,現代的年輕人,過上與以往時代不同的全新的生活,人生的價值觀也有了全新的定義,當代的社會也能夠讓我們安全而舒展地進行探索屬于新時代的人生觀、價值觀。



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        當外界的威脅、外部的抗爭對象消失后,我們迎來的,是自己內心的沖突和困惑:既然擁有充裕的時間與自己相處,我們該怎么去面對內心的匱乏和虛無呢?


        在打破了舊的價值秩序之后,新的生活要建立在什么之上?


        這些問題,我們難以從過去找到答案借鑒,只有靠我們自己去探索、試錯。


        千禧作家代表之一薩莉·魯尼借自己的作品,表達了自己的看法。


        她筆下的主角,仿佛是當代年輕人的寫照,雖然沒有什么真的要對抗的“姿態鮮明的敵人”,但時刻在自我的小世界里拉扯,對抗著內心的虛無,嘗試填補內心的匱乏。


        也正是這些肉眼不可見的內心世界的沖突和對抗,成為了我們心理能量的主要消耗方面。


        我們可以看到,當今年輕人的人生軌道與以往的傳統人生軌道大大不同。我們的父輩、祖輩,在30歲的時候,大部分都結婚生子,在為家庭的未來而奮斗了。


        而當下,很多30歲左右的年輕人還是孑然一身,干著一份能糊口的工作,即便這份工作并沒有帶來滿滿的成就感與價值感,自己還在苦苦尋找著人生的意義。這就是我們所謂的“新的生活方式”嗎?


        魯尼在她的新作中對新的生活方式進行了反思:“當我們破除了舊的桎梏后,我們提供了什么替代方案了嗎?


        我無意為強迫性的異性一夫一妻制辯護,但它起碼是個辦法,是度過人生的一種方式。


        而我們呢?有什么取而代之的方式?沒有。我們憎恨別人犯錯遠勝過愛慕他人行善,于是乎或者說最輕松的方式是什么也不做,什么也不說,誰也不愛?!?/span>


        就像魯尼所寫的,作為新舊交替的一代人,我們總在不同的價值觀念間痛苦糾結,被困在內心的虛無中,不停地自我消耗著,嘗試著去尋找人生的真正出路卻又處處碰壁。


        這些都讓我們感到倦怠,面對斷裂的現實感到憤怒卻也無力改變,所以生活常常陷入倦怠感,無法做到好好生活。



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        而如何讓自己從倦怠社會下的自我消耗中解放出來呢?


        或許我們該嘗試著寬容我們的有限性,接納我們的有限性,去“刺破”功績主體中不斷“膨脹”的自我。


        不再追求無限的自己,給真實的自己一個擁抱,走向自我的解放。


        不想在無力改變的憤怒和與內心虛無的魔鬼搏斗中不斷自我消耗,或許需要我們從自己的心理空間退出來,和別人建立聯系,去愛人,這是我們尚且可以自己決定的事。


        正如魯尼寫的,“我同意,在人類文明崩塌之際,還把精力花在性和友誼這樣瑣碎的主題上,顯得低俗、墮落,甚至在認知上是一種暴力。然而這就是我每天做的事?!?/span>


        沒有辦法撼動大的社會秩序,但起碼要讓自己在小圈子里感到舒適和踏實,只有這些由愛構成的瑣碎的事情才能做到!


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